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别用虚伪的道德标准苛求李庄;什么人这么恐惧民主?  

2012-06-22 22:09:58|  分类: 法律 |  标签: |举报 |字号 订阅

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张庆华律师 :《别用虚伪的道德标准苛求李庄;什么人这么恐惧民主?》
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标签:
杂谈


 
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张庆华律师
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别用虚伪的道德标准苛求李庄

 

                                                                       (2012-06-19 16:38:56)
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    对于李庄案一季二审时的突然认罪,一直存在许多负面的评价,直到李庄出狱后揭示了当时假认罪的真相后,仍然有人不依不饶,说他玩弄法律,有失人格气节,损害了律师的整体形象。

 

    我是从李庄案开始写博客、上网发评论的,老实说,对于他的突然认罪,开始我也感到疑惑和震惊:一个在一审时那么顽强,慷慨陈词,据理力争的人,怎么会突然变成这样?我为此还写了《李庄认罪让我想起横路进二》的博文,调侃说是不是李庄也被迫吞下了阻断中枢神经的AX,或者也像杜丘一样在装傻?

 

    李庄出狱后告诉了我们那篇“藏头藏尾”的“认罪书”的真相,原来认罪是假的,那不过是为了早日出狱寻找证据为自己洗刷冤屈的权宜之计而已。可还有人说,假认罪也是认罪,就是没有骨气。

 

    虽然在内心里,我也希望李庄在法庭上抗争到底,绝不低头。但这种希望并不关乎什么道德和荣誉,而是希望他通过这种抗争堂堂正正地争得无罪判决。如果李庄根据自己的判断,知道二审抗争到底仍然是维持原判时,为早日获得自由,就算真认罪又有什么可以指责的?因为李庄的选择关乎自己的自由和生命,他有权根据自己的判断作出选择。这种选择没有损害任何人的利益。至于说他的认罪有损律师整体形象,纯属无稽之谈。在李庄之前,有多少律师因伪证罪而获刑,他们中的大多数都拒不认罪,为此律师还凭添什么集体自豪感了吗?说李庄玩弄法律,更是扯淡。玩弄法律的是那帮构陷李庄制造冤狱的人,而李庄不过是玩弄了那帮执法犯法的无耻恶棍。

 

    许多中国人就是这样,不管自己是不是有骨气,不管自己是不是能够做到宁死不屈,杀身成仁,但却绝不会因此而影响自己用这样的标准要求别人、评判是非。经过两千多年近乎圣人标准的文化伦理的熏染,特别是最近几十年假大空的理论说教,造就了中国人人性的普遍虚伪:中国人虽然有着超越人性,无比高尚的伦理标准,但这种标准不是用来约束自己的,而是限制别人的,或者是用这种说教展示自己的崇高的。

 

  当一种道德伦理超越人性时,对人性本身的尊重和理解也就不复存在了。对人性的理解,首先应表现为对人性基本需求的宽容。然而中国人最缺乏的就是这种宽容。一些人对待李庄就是如此,希望他当英雄、当烈士,但就是没有考虑他对自由的渴望、对生命的珍惜等基本人性要求,当然也不能理解他为早日出狱申冤雪耻的权宜之策。最可笑的是,许多人不管自己能不能超越人性,但永远不妨碍他用超越人性的伦理标准去要求别人。这在对待俘虏的态度上最能反映中国人人性的虚伪。对中国人来说,当俘虏简直就是奇耻大辱,因为“宁死不屈”,“杀身成仁”,“宁为玉碎,不为瓦全”,才是符合我们的道德伦理的。所以,中国人当了俘虏若活着回来,大多没什么好下场。但西方人对待被俘的人就比我们更人性和宽容。二战时,美国将军温赖特率7.5万守军向日本人投降,这是美军战史上一次投降人数最多的一次。然而美国人没有对他进行辱骂和嘲笑,战争结束后,麦克阿瑟让他和另外一个在新加坡投降的英军将领珀西瓦尔站在他身后参加了日本的投降仪式,回国后与其他参战军人一道照样受到人民的热烈欢迎。因为美军的作战条例就规定,当抵抗已经失去意义时,投降是正当的。这种对待投降行为的耻辱观,看似文化的差异,但其实质则体现了对人的自由和生命价值的认识上的区别。

 

    别以为鼓吹一种超越人性的价值标准就能培养道德高尚的人。其实,当你所鼓吹的价值标准超越了人性,这种标准和大多数人已经没有关系了。这些年,我们树立了多少大公无私、高大全的典型,我们天天进行着最美好的理想信念的宣传,可道德的滑坡、腐败的蔓延却在加剧。

 

    虚伪的道德标准必然产生虚伪的文化,而虚伪的文化必然造就虚伪的人性。只不过,许多人被一种虚伪的道德说教长期洗脑后自己也变得无比虚伪而并不自知。那些指责李庄假认罪的人就是如此,他们从来没有从李庄本人基本人性需求的角度考虑问题,上来就唱人格和集体荣誉的高调。可他们为李庄做了多少?20多万律师因李庄案而被集体整肃,李庄之前又有那么多律师因莫须有的伪证罪而蒙冤,这些道德无比高尚的人又做了什么?

 

    在一个弱肉强食的世界,在一场颠倒黑白的审判中,遭遇不白之冤的弱者即便表现得如何卑微也不应该成为被嘲讽的对象,相反,真正应该被谴责的是那些滥用权力,制造冤案的人。

 

    别再用一种虚伪的伦理标准自欺欺人了,对人对事别一上来就满嘴的仁义道德和无比高尚的荣辱说教。其实,让中国人懂得诚实,懂得己所不欲勿施于人,更有益于社会风气的改善。

 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6466a1990101484x.html

 


什么人这么恐惧民主?
                                                                 (2012-06-19 15:03:38)
TE>别用虚伪的道德标准苛求李庄;什么人这么恐惧民主? - 齐鲁律师王青 - 齐鲁律师王青转载▼TE>

      

 

忽然发现,我那篇《民主不一定是天堂,但专制一定最接近地狱》的博文被删掉了。这是我开博客以来被转载最多的一篇文章。我真不明白,有些人为什么如此恐惧民主?我这篇文章的主要内容不过是介绍了一些民主的基本常识,比较了一下民主和专制的优劣,这样的文章都不能被容忍,可见那些手握重权的人如今已经脆弱、惊恐、草木皆兵到了何种程度。你不让宣扬民主,不让批评专制,不恰恰证明你就是在搞专制吗?如今,民主已成为世界潮流,难道真的有人相信,靠封锁消息,靠愚民就能阻止中国人实现民主的脚步?

再发一遍,我就不相信所有的网络管理员都不喜欢民主。

 

民主不一定是天堂,但专制一定最接近地狱

 

(虽然民主素质论不值一驳,但将反驳意见简单总结归纳一下还是有必要的,因为在中国,民主素质论还有市场,民主的启蒙还需要一个从ABC开始的过程)

一、能否实现民主与人民素质高低无关。人民素质只与实现民主后的民主质量有关。基本的民主的规则,就连小学生也可以学会并加以运用。难道中国人今天的素质还不如200年以前的美国人和现在的一些贫穷的非洲国家人民的素质高?当然,民主的质量有好坏之分,人民素质高,民主的质量也高,但这并非意味着低素质的人就不配享受民主而只能被奴役。在专制环境里,永远无法提高人民的民主素质。

二、民主素质和道德素质是两回事。只有在民主的环境中,人民的民主素质才会逐步提高,就像只有在水中才能学会游泳一样。而在专制社会,不但不会提高民主素质,道德素质也会越来越堕落。

三、没有人说民主社会是完美无缺的。丘吉尔就说过:“民主不是最好的制度,但再坏的民主也比专制强”。有网友也说:“民主不一定是天堂,但专制一定最接近地狱。”早在两千多年前,希腊大哲学家德谟克利特就说过:“在民主国家里受穷,胜于在专制国家里享福,正如自由胜于受奴役一样。”

四、有人总喜欢用民主制度下的一些混乱表象吓唬百姓,甚至将人民为争取实现民主而与专制暴君的斗争称为暴动、骚乱,以此证明实现民主多么可怕。是的,在民主国家,人们有上街集会、游行、示威的自由,那些议员们在议会里争得不可开交,甚至有的拳脚相加。相反,专制社会多宁静啊,没有集会、游行,没有抗议,开大会时总是一个声音,一致通过……可这样的“宁静”难道不让人感到恐怖?以失去了自由的“宁静”反衬民主的混乱,这不仅可耻,而且简直就是强盗逻辑。至于说因为人民争取民主而遭受暴君镇压而引起的反抗,这样的“混乱”也要记在民主的账上?

简言之,如果一个人不是情愿作奴才,他宁可要民主下的混乱,也不会要专制下的宁静,就像宁要自由下的贫穷也不要监狱里的温饱一样。

五、“国情论”、“特色论”、“素质论”,其实就是对中国人民的欺骗和污辱。“中国人民勤劳、智慧、勇敢”,“中国是礼仪之邦,是四大文明古国”,这是谁说的,为什么一说实行民主就要贬低中国人的素质。难道专制独裁就是中国的“特色”?那七千多万被称为“先峰队”的人素质应该高吧,为什么在他们内部也不能实现民主?实际上,早在70多年前,《新华日报》就说过:“不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民”。并且举例说,解放区的人民用各种豆子代表候选人进行选举。难道70年后的今天,中国人的素质不升反降?

六、民主并非简单的一人一票的选举和少数服从多数,民主是一种规则,与其相生相伴的是法制和一整套监督制约机制。而法律必须保护每一个人的权利。多数人无权也不能通过投票非法剥夺少数的生命权和财产权。而且民主质量越高,越能避免“多数人的暴政”,越能有效地保护少数人的利益。说到这里,有人恐怕又会举出苏格拉底和希特勒的例子来吓唬百姓,但是,只要明白古代民主和现代民主,真民主和假民主的区别,你就知道用这样的例子反对民主是多么可笑。

七、千万别告诉我们,在我们国家已经实现民主了,甚至还有人说我们的民主更优越。就像市场经济没有姓资性社之分一样,民主也没什么资本主义、社会主义之分,而只有真假之分。而打着民主的旗号搞专制,比公开的专制统治更虚伪、更无耻、更血腥、对人民的危害更大。先不说我们自己,看看前苏联和我们身边的朝鲜就知道了。

八、别指望统治者会在人民素质达标后就会让人民实现民主。有些人劝中国人要耐心,要搞改良、渐进式的民主。说随着中国人的素质慢慢提高,民主也会在不知不觉中实现。这就是与虎谋皮,一厢情愿。在独裁者、既得利益者对权力、对财富的贪婪完全满足之前,中国人的素质是永远不会达标的。而我们知道,人对权力和财富的贪欲是无止境的,这就意味着,直到全世界都实行民主了,有人还会说中国实现民主条件不成熟。

九、中国的民主完全可以在一个更高的起点上加以实现。与100多年前相比,世界上不仅绝大多数国家都已经实现了民主,而且有许多堪称典范的民主国家,以他们为榜样、为借鉴,我们可以少走些弯路,少一些阵痛。

十、看看与我们同祖同宗的台湾,他们可是地道的中国人,结束专制不到二十年的时间,他们的民主水平已经堪称亚洲的典范。这难道不是给了“素质论”鼓吹者一记响亮的耳光。当然有人会说,台湾面积小、人口少,中华文化的传承在台湾不曾中断,所以与大陆不一样。如果你用国土面积、人口与我们差不多的印度反驳他,他又会说印度有贫民窟、有恐怖袭击……总之,他们是“黑索里尼总是有理”,不搞民主而维持专制,他们有无穷的理由。卡扎菲直到死前不久,还在绘声绘色描绘他的大利比亚理想,声称利比亚人民多么爱他、喜欢他的统治。

自由、民主、人权、法治是历史潮流、大势所趋,没有任何借口、任何力量可以阻止民主在中国的实现,而且实现这个目标,已经不会太遥远。其实,是否主张实现民主也是检验一个人良心的试金石,如果仍然有人在你面前大谈什么“国情论”、“特色论”、“素质论”,说“中国人不适合民主”,那你就可以基本判断出,他要么是骗子,要么就是被骗的人。

 

 

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